رقابة الإبادة الجماعية- إسكات فلسطين يكشف تواطؤ التاريخ.

في ظل استمرار المذابح المروعة في غزة، تقع على عاتق كل فرد فينا مسؤولية لا يمكن التنصل منها، وهي أن نُبقي قضية "فلسطين" و"الفلسطينيين" حاضرة في صميم كل حوار ومناقشة.

في الشهر الفائت، انتقد الكاتب والصحفي المرموق هوارد إريك جاكوبسون، خلال ظهوره في برنامج "نيوزنايت"، البرنامج الإخباري البارز على شاشة هيئة الإذاعة البريطانية، ما اعتبره إسرافًا من الهيئة في عرض صور معاناة الفلسطينيين في قطاع غزة.

وادعى جاكوبسون أن بث صور المعاناة الفلسطينية على شاشة التلفزيون بتلك الطريقة يمثل "انحيازًا لطرف"، وأضاف أنه على الرغم من "ألم رؤية ما يحدث، إلا أن هناك أسبابًا لذلك".

لم تكن هذه هي الشرارة الأولى لهذا الشعور المتنامي. فقبل أسابيع قليلة، اشتعلت مناقشات محتدمة على منصة "لينكد إن" المهنية حول ما إذا كان هناك "عدد مبالغ فيه من المنشورات المتعلقة بإسرائيل وفلسطين" على الموقع، وما إذا كان ينبغي تغيير هذا الواقع. وأيّد الكثيرون فكرة التغيير، معبرين عن رغبتهم في أن يكف الناس عن الحديث عن تجويع الفلسطينيين، وقصفهم، ودفنهم تحت الأنقاض.

قد يبدو للوهلة الأولى من المستغرب أن يعترف أشخاص مثل جاكوبسون بالمعاناة الهائلة في غزة، وفي الوقت ذاته يطالبون العالم بالحد من الحديث عنها. غير أن هذا الأمر ليس مستغربًا على الإطلاق؛ فالرقابة كانت ولا تزال رفيقًا ضروريًا للإبادة الجماعية. ومع استمرار الإبادة الجماعية في غزة، اتخذت الجهود الرامية إلى إسكات الأصوات التي تسعى إلى دق ناقوس الخطر أشكالًا وأنماطًا مختلفة.

في شهر نوفمبر/تشرين الثاني في الولايات المتحدة، اتخذت جامعة أريزونا قرارًا "باستبدال مؤقت" للأستاذة المساعدة ريبيكا لوبيز ومنسقة الاتصال المجتمعي ريبيكا زابيان؛ بسبب قيامهما بتيسير نقاش داخل الفصل الدراسي حول الحرب الإسرائيلية على غزة

لقد قيل الكثير وكُتب بإسهاب عن رفض إسرائيل السماح للصحفيين الأجانب بالدخول بحرية إلى غزة لتغطية الإبادة الجماعية وهجماتها الممنهجة التي تستهدف الصحفيين الفلسطينيين المتواجدين هناك، والذين يجازفون بأرواحهم وأطرافهم لنقل حقيقة ما يحدث لشعبهم إلى العالم أجمع. بل إن الصحفيين الذين يبعدون آلاف الأميال عن القطاع الفلسطيني لم يسلموا من العقاب، وعوقبوا لجرأتهم على التحدث عن الإبادة الجماعية.

في ديسمبر/كانون الأول الماضي، قامت هيئة الإذاعة الأسترالية "إيه بي سي" بفصل المذيعة أنطوانيت لطوف؛ بسبب إعادة نشرها لمنشور صادر عن منظمة هيومن رايتس ووتش، يرى أن "إسرائيل تستخدم التجويع كسلاح حرب في غزة". والجدير بالذكر أن شبكة "إيه بي سي" نفسها كانت قد نشرت تقريرًا حول ادعاء هيومن رايتس ووتش، والذي تبنته الأمم المتحدة لاحقًا.

وتؤكد لطوف، التي يُعتقد أنها أول امرأة عربية أسترالية تعمل مراسلة في تلفزيون تجاري، أنها تخشى أن تكون قناة "إيه بي سي" قد رضخت لضغوط الجماعات المؤيدة لإسرائيل، التي تتهمها بـ "معاداة السامية والتحيز"؛ بسبب دعمها للحقوق الفلسطينية وانتقادها لإسرائيل منذ تعيينها في منصبها. وقد رفعت لطوف دعوى قضائية ضد "إيه بي سي"؛ بسبب ما تعتبره فصلًا تعسفيًا.

خلال هذه الإبادة الجماعية المستمرة, تعرض المعلمون وأساتذة الجامعات في مختلف أنحاء العالم الذين حاولوا التعبير عن تضامنهم مع الفلسطينيين إلى المضايقات والإسكات. فقد طُرد مدرس إسرائيلي من وظيفته، بل وتم اعتقاله ووضعه في الحبس الانفرادي لانتقاده تصرفات الجيش الإسرائيلي.

كانت "جريمة" مائير باروتشين الوحيدة هي منشوره على فيسبوك في اليوم الذي أعقب هجوم حماس على إسرائيل، والذي قال فيه: "صور مروعة تتدفق من غزة. لقد تم القضاء على عائلات بأكملها… أي شخص يعتقد أن هذا له ما يبرره بسبب ما حدث بالأمس، أدعوه إلى التخلي عن صداقته. أطلب من الجميع أن يفعلوا كل ما هو ممكن لوقف هذا الجنون. أوقفوه الآن. ليس لاحقًا، الآن!!"

وفي وقت سابق من هذا الشهر، قامت الجامعة العبرية في القدس بتوقيف أستاذة القانون نادرة شلهوب كيفوركيان، وهي مواطنة فلسطينية في إسرائيل؛ بسبب انتقادها للحرب الإسرائيلية على غزة والصهيونية بشكل عام.

لم يقتصر إسكات المعلمين والمحاضرين الجامعيين على إسرائيل فحسب. ففي نوفمبر/تشرين الثاني في الولايات المتحدة، قامت جامعة أريزونا "باستبدالٍ مؤقت" للأستاذة المساعدة ريبيكا لوبيز ومنسقة الاتصال المجتمعي ريبيكا زابيان لقيامهما بتيسير نقاش داخل الفصل الدراسي حول الحرب الإسرائيلية على غزة.

وادعت الجماعات المؤيدة لإسرائيل أن محاضرتيهما كانتا "متحيزتين ومعاديتين للسامية وكاذبتين بشكل صارخ وداعمتين للإرهاب". كما تم وضع اثنين من معلمي الصف الأول في مدرسة عامة مستقلة بمنطقة لوس أنجلوس في إجازة بعد نشرهما على وسائل التواصل الاجتماعي منشورًا حول درس قاما بتدريسه حول "الإبادة الجماعية في فلسطين".

الساسة وموظفو الخدمة المدنية، سواء في إسرائيل أو في البلدان التي تدعم حرب إسرائيل على غزة، ليسوا بمنأى عن مثل هذه الرقابة. ففي يناير/كانون الثاني، أعلن عوفر كاسيف، عضو الكنيست الإسرائيلي من حزب "الجبهة للتغيير" اليساري، عن نيته الانضمام إلى جنوب أفريقيا في إجراءاتها القانونية ضد إسرائيل بموجب اتفاقية الأمم المتحدة للإبادة الجماعية. ورداً على قرار كاسيف بدعم قضية الإبادة الجماعية التي رفعتها جنوب أفريقيا، اتهمه 85 عضوًا في البرلمان الإسرائيلي (من أصل 120) بـ "الخيانة" ووقعوا على عريضة تطالب بطرده من الكنيست.

على الجانب الآخر من العالم، في كندا، اضطرت سارة جاما، وهي عضو في برلمان مقاطعة أونتاريو، إلى الاعتذار عن بيان أدلت به في أعقاب هجوم حماس على إسرائيل في أكتوبر/تشرين الأول؛ حيث دعت إلى وقف فوري لإطلاق النار في غزة، وإنهاء الاحتلال الإسرائيلي والفصل العنصري. وقد جاء اعتذار جاما بعد أن دعا رئيس وزراء أونتاريو، دوغ فورد، إلى استقالتها.

تم فصل مدير الأداء التنظيمي والإنصاف لمدينة إيفانستون بولاية إلينوي في الولايات المتحدة بعد أن أعرب عن تعاطفه مع الفلسطينيين في غزة عبر وسائل التواصل الاجتماعي.

وفي يناير/كانون الثاني، رفع ليام بيرد دعوى قضائية فدرالية ضد صاحب عمله السابق. وتؤكد الدعوى أيضًا أن كبار المسؤولين في المدينة "أججوا" الغضب العام تجاه بيرد بشأن مقترح القرار الذي يدعو إلى وقف إطلاق النار في غزة قبل تقديمه إلى لجنة الإنصاف والتمكين في نوفمبر/تشرين الثاني.

مما لا شك فيه أن الجهود الدؤوبة لفرض رقابة وترهيب على أي شخص وكل من يتحدث ضد الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل في غزة أمر محزن، ولكنه ليس مفاجئًا على الإطلاق.

إن إلقاء نظرة فاحصة على التاريخ العالمي يكشف لنا أن إسكات الأصوات الناقدة ساهم بصورة مباشرة في خلق بيئة متساهلة إزاء الفظائع الجماعية، بل وأسوأها على الإطلاق، ألا وهي الإبادة الجماعية، وذلك منذ ما يقرب من قرن من الزمان.

في جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية بقيادة سلوبودان ميلوسيفيتش، تم اتخاذ سلسلة من الإجراءات القمعية للسيطرة على جميع المنشورات المستقلة ومراقبتها، فضلاً عن محطات التلفزيون والإذاعة التي تجرأت على التحدث ضد الفظائع التي ارتكبها الصرب ضد الألبان والبوسنيين والكروات في جميع أنحاء المنطقة، أو حتى ذكرها بطريقة محايدة.

وفي عام 1998، اتُهم خمسة من محرري الصحف المستقلة "بنشر معلومات مضللة"؛ لأن منشوراتهم أشارت إلى الألبان الذين قُتلوا في كوسوفو على أنهم "أشخاص" وليسوا "إرهابيين".

وعندما هدد حلف شمال الأطلسي في نهاية المطاف بغزو كوسوفو لوضع حد للفظائع، ضاعفت الحكومة الصربية تصميمها على إسكات كافة الأصوات المعارضة. وقال أحد أعضاء ائتلاف ميلوسيفيتش: "إذا لم نتمكن من الاستيلاء على جميع طائراتهم (الناتو)، فيمكننا الاستيلاء على تلك التي في متناول أيدينا، مثل لجان هلسنكي المختلفة، ومجموعات كويزلينج". وأضاف أن أولئك الذين ثبت أنهم "شاركوا في خدمة الدعاية الأجنبية.. لا ينبغي أن يتوقعوا أي خير من سلطات الدولة".

بعد عقدين من الإبادة الجماعية في البوسنة، والتي تزامنت معها الرقابة المظلمة في جميع أنحاء البلاد، أطلقت السلطات في الصين "حملة الضرب الصارمة ضد الإرهاب العنيف"، التي استهدفت الإيغور وغيرهم من المسلمين الأتراك في منطقة شينغيانغ إليغور ذاتية الحكم.

ووفقًا لمسؤول صيني نقلت عنه منظمة هيومن رايتس ووتش؛ فإن الغرض من الحملة ضد الأقليات المسلمة في المنطقة المتمتعة بالحكم الذاتي هو: "قطع الصلة بأنسابهم، وقطع جذورهم، وقطع روابطهم، وقطع أصولهم". وتقدر منظمات حقوق الإنسان أنه تم إرسال مليون مسلم تركي (في شينغيانغ) إلى معسكرات "التثقيف السياسي"، ومراكز الاحتجاز السابق للمحاكمة، والسجون منذ بداية "العملية".

هنا أيضًا رافقت الرقابة الفظائع؛ حيث قطعت السلطات خدمة الإنترنت في جميع أنحاء المنطقة لعدة أشهر، وقاموا بسجن مؤسسي مواقع الويب الإيغورية والكتّاب والمحررين بتهم جرائم، مثل: "الانشقاق، وتسريب أسرار الدولة، وتنظيم مظاهرة غير قانونية أو تعريض أمن الدولة للخطر".

كما أخضعوا المنطقة لمستويات شديدة من مراقبة وسائل التواصل الاجتماعي، وقاموا بحذف ما يقدر بنحو 25 بالمائة من جميع تعليقات وسائل التواصل الاجتماعي. كما قاموا بقمع الخطاب المؤيد للإيغور في أماكن أخرى من البلاد.

كانت الرقابة وقمع حرية التعبير أيضًا من السمات الرئيسية للمحرقة النازية. وشمل ذلك حظر الأدب اليهودي، والحرق المنهجي لـ "الكتب غير المرغوب فيها" المصنفة على أنها "غير ألمانية"؛ سعيًا إلى "التجديد الأخلاقي".

أغلق النازيون أو سيطروا على جميع صحف المعارضة في ألمانيا في وقت مبكر من فترة ولايتهم، وحتى النهاية سيطروا على كل الأخبار - عن الحزب النازي وسياساته ضد اليهود والمجهود الحربي بشكل عام - التي ظهرت في الصحف والإذاعة وفي نشرات الأخبار.

ومُنع الألمان من الاستماع إلى محطات الراديو الأجنبية، ولم يُسمح إلا بمشاركة معلومات محدودة للغاية - وخاضعة للرقابة الشديدة - عن البلاد وجهودها الحربية مع بقية العالم. حتى إن الحزب سيطر على ما كتبه الجنود الألمان إلى الوطن من جبهات مختلفة في جميع أنحاء العالم.

كانت النتيجة النهائية لهذه الجهود الرقابية الصارمة هي أن الغالبية العظمى من المجتمع الدولي لم تعلم بالمدى الحقيقي للفظائع النازية، والمعاناة اليهودية في الأراضي التي تسيطر عليها ألمانيا، إلا بعد نهاية الحرب العالمية الثانية.

واليوم، تتكشف فصول إبادة جماعية أخرى في غزة، وتلعب الرقابة دورها المشؤوم مرة أخرى. وفي عصر الهواتف الذكية المزودة بكاميرات ومواقع التواصل الاجتماعي، تبين أنه من المستحيل إلى حد ما على أولئك الذين يرتكبون ويسهلون الإبادة الجماعية أن يمنعوا الفلسطينيين من مشاركة واقعهم المرير، وأن يحولوا دون رفع أصوات المتضامنين معهم في جميع أنحاء العالم.

ولهذا السبب بالذات، تُبذل جهود مضنية لإسكات ومراقبة الصحفيين والأكاديميين والسياسيين والناشطين الذين يقفون إلى جانب فلسطين – جهود تهدف إلى ضمان توقف الصور المؤلمة للألم والمعاناة في غزة عن الوصول إلى شاشاتنا.

وهذا هو بالتحديد الدافع وراء مسؤوليتنا الجماعية في إدراج "فلسطين" و"الفلسطينيين" في كل مكان؛ في كل مقال، وفي كل عمل فني، وفي كل مناقشة نخوضها.

إن فرصتنا الوحيدة لوقف هذه الإبادة الجماعية هي التعلم من دروس التاريخ، والاستمرار في الحديث عن فلسطين بكل جرأة وصراحة.